02
2021
04

虽然当时还没有油盐酱料等

时间:2021-04-02 16:31栏目:吉林旅游 点击: 76 次

  关于火的神话故事 关于火的神话故事(一): 燧人取火 天上有个大神叫伏羲,他看到阳世糊口得如许贫窭,心坎很忧郁,他想让人们领会火的用途。于是伏羲大展法术,在山林中降下一场雷雨。跟着“咔”的一声,雷电劈在树木上,树木燃烧起来,很快就形成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了,四处奔逃。不久,雷雨停了,夜幕来临,雨后的大地愈加湿冷。逃散的人们又聚到了一齐,他们惊恐地看着燃烧的树木。这时刻有个年青人呈现,原先时常在边际显示的野兽的嚎啼声没有了,他想:“岂非野兽怕这个发亮的东西吗”于是,他果敢地走到火边,他呈现身上好温存呀。他兴奋地招唤款待群众:“快来呀,这火一点不恐惧,它给咱们带来了晴朗和和善!”这时刻,人们又呈现不远方烧死的野兽,发出了阵阵香味。人们聚到火边,分吃烧过的野兽肉,以为本人从没有吃过如许的甘旨。人们感应了火的难过,他们拣来树枝,点燃火,保存起来。每一天都有人轮番守着火种,不让它熄灭。然而有一天,值守的人睡着了,火燃尽了树枝,熄灭了。人们又从头陷入了暗中和冰冷之中,痛楚极了。 大神伏羲在天上看到了这总共,他来到最先呈现火的用途的阿谁年青人的梦里,告诉他:“在遥远的西方有个遂明国,那里有火种,你可以去那里把火种取回归。”年青人醒了,想起梦里大神说的话,定夺到遂明国去寻找火种。年青人翻过高山,涉过大河,穿过丛林,坚苦卓绝,最之后到了遂明国。然而那里没有阳光,不分日夜,在在一片暗中,根底没有火。年青人至极没趣,就坐在一棵叫“遂木”的大树下苏息。遽然,年青人刻下有亮光一闪,又一闪,把边际照得很明亮。年青人马上站起来,在在寻找光源。这时刻他呈现就在遂木树上,有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只消它们一啄,树上就闪出明亮的火花。年青人看到这种状况,脑子里灵光一闪。他马上折了少少遂木的树枝,用小树枝去钻大树枝,树枝上公然闪出火光,然而却着不起火来。年青人不泄气,他找来各样树枝,耐心地用分别的树枝举行摩擦。最终,树枝上冒烟了,然后出火了。年青人满意地流下了眼泪。 年青人回到了田园,为人们带来了长久不会熄灭的火种--钻木取火的手段,从此人们再也无须糊口在冰冷和惧怕中了。人们被这个年青人的勇气和聪明投诚,选举他做首领,并称他为“燧人”,也便是取火者的趣味。 关于火的神话故事(二): 普罗米修斯盗火种 天神普罗米修斯从天上盗火种送给人类,人类学会了应用火,主神宙斯至极恼火,宙斯决议要让劫难也来临阳世。 他下令他的儿子火神赫淮斯托斯用土壤制造一个女人,名叫潘多拉(Pandora),意为“被授予总共甜头的人”。每个神都对她有所授予以使她圆满。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送给她玉颜,赫耳墨斯(Hermes)送给她利嘴灵舌,阿波罗(Apollo)送给她音乐的天生。宙斯给潘多拉一个密封的盒子,内中装满了患难、劫难和瘟疫,让她送给娶她的男人。宙斯将这位丽人遣送到阳世,众神和常人正在大地上休闲浪荡,其乐融融,群众见了这无以伦比的美丽女子,都至极讶异,称羡不已,由于人类从未有过如许的女人。 潘多拉当即去找“后觉者”厄庇墨透斯,他是普罗米修斯的弟弟,为人老诚诚恳。普罗米修斯笃信宙斯对人类不怀好意,警告他的弟弟厄庇透斯不要阐明宙斯的赠礼。可他不听劝说,娶了奇丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼品,这是一只密封的大礼盒。她刚走到厄庇墨透斯近前时,遽然翻开了盒盖。厄庇墨透斯还异日得及看清盒内装的是什么礼品,一股患难阳世的玄色烟雾从盒中迅疾飞出,犹如乌云普通漫溢了天穹,玄色烟雾中尽是疾病、疯癫、劫难、罪行、嫉妒、奸淫、、贪念等各样各样的患难,这些患难飞速地散落到人地上。而聪明女神雅典娜为了挽救人类运气而寂然放在盒子底层的圆满东西“期待”还没来得及飞出盒子,奸滑的潘多拉就把盒子关上了。后即以“潘多拉魔盒”喻会带来不幸的礼品;劫难的渊薮。 关于火的神话故事(三): 相关火的神话故事:希腊神话《火种》 天神普罗米修斯从天上盗火种送给人类,人类学会了应用火,主神宙斯至极恼火,宙斯决议要让劫难也来临阳世。 他下令他的儿子火神赫淮斯托斯用土壤制造一个女人,名叫潘多拉(Pandora),意为“被授予总共甜头的人”。每个神都对她有所授予以使她圆满。阿佛洛狄忒(Aphrodite)送给她玉颜,赫耳墨斯(Hermes)送给她利嘴灵舌,阿波罗(Apollo)送给她音乐的天生。宙斯给潘多拉一个密封的盒子,内中装满了患难、劫难和瘟疫,让她送给娶她的男人。宙斯将这位丽人遣送到阳世,众神和常人正在大地上休闲浪荡,其乐融融,群众见了这无以伦比的美丽女子,都至极讶异,称羡不已,由于人类从未有过如许的女人。潘多拉当即去找“后觉者”厄庇墨透斯,他是普罗米修斯的弟弟,为人老诚诚恳。普罗米修斯笃信宙斯对人类不怀好意,警告他的弟弟厄庇透斯不要阐明宙斯的赠礼。可他不听劝说,娶了奇丽的潘多拉。潘多拉双手捧着她的礼品,这是一只密封的大礼盒。她刚走到厄庇墨透斯近前时,遽然翻开了盒盖。厄庇墨透斯还异日得及看清盒内装的是什么礼品,一股患难阳世的玄色烟雾从盒中迅疾飞出,犹如乌云普通漫溢了天穹,玄色烟雾中尽是疾病、疯癫、劫难、罪行、嫉妒、奸淫、、贪念等各样各样的患难,这些患难飞速地散落到人地上。而聪明女神雅典娜为了挽救人类运气而寂然放在盒子底层的圆满东西“期待”还没来得及飞出盒子,奸 猾的潘多拉就把盒子关上了。后即以“潘多拉魔盒”喻会带来不幸的礼品;劫难的渊薮。 关于火的神话故事(四): 回禄击火 各样各样的打火机,仍旧普及到人们普通糊口中。但在少少边远山区,农夫至今还随身率领著取火用的火链,因它无须汽油火石,随时用,随时取。以是,历来沿用了几千年。那么,火链最早是谁出现的呢 传说从燧人氏发理会钻木取火后,到了黄帝工夫,人类已下手用火烧熟食品,用火取暖,用火驱赶毒虫猛兽,用火兵戈。然而在那时,人们只领会用火,却不会保留火种,这对过著转移未必的游牧游猎糊口的人们来说很不轻易。他们务必时常带火种行路,每到一个地方,头一件大事便是用火种燃火煮饭,烧过饭后又得把火种注重地保留起来。 有一年,黄帝带著夏部落的群民,由南向北迁移。半途遽然碰到暴雨,山洪暴发,随处是水,大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。回禄负担办理火种,他随身带的火种也被暴雨息灭了。人们又冷又饿,孩子们哭叫不息。黄帝下令群众在一个大石洞里暂住下来,恭候天晴之后再走。谁知,老天雷同蓄意与人们作对,持续几天,雨历来不息地下著。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失落了火种,无法生火做饭取暖。饿得实在救援不住了,大人便下手吃生肉,白叟和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。回禄著急万分,想用钻木取火的门径取火,然而带来的木材全是湿的,钻了很长时期,也未钻出火星。眼看入夜了,回禄累得满头大汗,毫无成绩,一气之下,便把手里的钻头狠狠地扔出去。不虞,钻头碰击在石洞的岩石上,溅出的火星更多。回禄心坎立刻由忧变喜,他健忘了劳累,找来很多岩块,使劲彼此碰击,只见火星一直飞溅。然而,若何智力使火星燃烧呢这又成了一个困难。黄帝走过来对回禄说:“你不要太急,从石头上能击出火星,这便是很大的胜利。下一步若何办,需求多找些人来协同协商。”黄帝的这番激动,使回禄信仰倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想手段。群众你一言我一语,说个不息,唯有常先一人低著,一句话也不说。群众 认为他饿病了,劝说他去苏息。不虞,常先猛然往起一站,说了声:“有手段了!”说著,把本人缠腰的腰围解下来,用劲撕开,镇定掏出一团花絮,对回禄说:你把这些芦花絮放在石头下面,再击石取火。”回禄按他的引荐把芦花絮摆好,再击石,火星溅落的越来越多,点燃芦花絮的声响越来越大,回禄用口轻轻一吹,随著一股浓烟窜出了火苗。取火胜利了!有了火人们就有了保存的期待。石洞里的大人小孩无不欢跃跳跃。黄帝特意为回禄进行了庆功会,给他记了大功,并封他为“火正”(官职)。 回禄出现的“击石取火”,使人不再为保留火种烦恼,这就大大轻易了人类的出产糊口。因火又是赤色的,所往后众人都把回禄称为“赤帝”。 关于火的神话故事(五): 回禄与火攻战法 回禄是在我国历久往后寻常敬拜的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说:“祝诵氏,一曰祝龢,是为回禄氏……以火施化,号赤帝,故后代火官因认为谓。”《史记·楚世家》:“重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融全国,帝喾命曰回禄。”传说回禄否则而管火的熟手,并且呈现了击石取火的门径,还发理会火攻战法。 回禄原名叫黎,传说他产生在氏族社会,是氏族首领的儿子。黎从小就性格喜爱火,那时,燧人氏刚发理会钻木取火,人们对保留和应用火的常识很缺乏。有一次,他随父亲举行氏族远程转移,因带着火种走路不轻易,他只带了钻木取火的石头。黑夜,群众要用火了,黎却取不出火来,立刻气得他将取火的石头向山上扔去,不虞石头落下来溅起了几颗火星。伶俐的黎见了灵机一动,当即想出了新的取火手段。他采来晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花连敲几下,火星溅到芦花上,再轻轻一吹就冒起了火苗。这便是之后的击石取火门径。击石取火比钻木取火省力多了,更无须千方百计保留火种,是以,当时中黄帝封他为火正官,并赐名回禄。 火攻战法传说也是回禄最早出现的。当时南方有个氏族,首领叫蚩尤,时常侵害中国,回禄衔命前去诛讨。蚩尤人多势众,至极刁悍。回禄就命本人的下属每人打个火炬和爆燃之物,等蚩尤的人一到,就在在纵火,把蚩尤的队列烧得焦头烂额,危急溃败,他们乘胜追击,最终击败了蚩尤,立了大功。为此,黄帝重赏了他,命他掌握全国的火,镇守南山。 回禄是管火用火的熟手,他不仅发理会新的取火门径和火攻战法,他还教人们若何用火炬食品烧熟了吃,若何用火取温存照明,若何用火驱除瘴气和蚊虫,制止闹病。回禄以火施化,博得了人们的佩服。因火是红色的,人们就称他为“赤帝”,每年秋后都向他朝拜。 在科学文明掉队的年代里,人们对火的相识还仅仅是外面的,以为火很诡秘,主宰火的是神。回禄用火为人们造福,以是,后人把他尊为火神,每年都要举行慎重的敬拜,以表达人们对回禄的感谢和印象。 火神回禄的传说,带有神话颜色,但它响应了人类同失火作斗争的一种希望,寄期待于火神能给人们带来更多的晴朗和快乐,驱除邪恶,消灾免祸。然而,要真正防守失火,避免失火给人类带来的破坏,祭神求佛是无济于事的,只要依托科学,依托人类的聪明克制失火。这天,人类对火已有了科学的相识,再无须祈求火神偏护了,但火种回禄以火造福人类的形势却将举动圆满的传说接连撒布下去。 关于火的神话故事(六): 火与光的神话故事 在敢壮山四周百里的田阳及邻县墟落,至今撒布着如许一个关于壮民族人类鼻祖布洛陀取火的神话故事。 相传远古工夫,因为没有火,人们猎得到来的动物都像乌鸦雷同吃生肉,像水獭雷同吃生鱼。每到寒冬尾月,人们穿戴蓑衣或树叶草皮瑟瑟震颤,很多人都被冻死在 荒郊野外,惨不忍睹。遽然有一天,乌云密布,暴风作品,暗无天日,电闪雷鸣,地震山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上,一棵大树在惊天动地的雷声中被闪电拦腰劈倒,那一道道刺主意白光事后,隆然倒下的大树立刻燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到阳世来了。然而,那时的人们并不领会火是若何回事,被这突如其来的大火吓得魂飞胆破,都像避邪雷同饥不择食地跑回洞中躲避起来,对大火避而远之,以至连看都不敢看。然而,只要逐一面冷静自如,他既不惊恐,也不逃跑,他果敢地朝燃烧着的大树走去,注重地寓目着这种怪僻的东西,这人便是无所不行的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着,布洛陀好奇地站在火边,他以为这种怪僻的东西比太阳还热,布洛陀灵机一动,人假若有了这东西,冬天光降就再不怕冷了,人们就再也不会被冻死。于是,他就折根树枝把火种夹着取回洞中,把一堆干柴收拢成堆点着,然后视若无睹地坐在火堆旁烘烘手,以为很温存,人们纷纷效仿着布洛陀围在火旁烤火,慢慢地就不怕火了。讯息很快就传开了。之后,四周百里的壮族子孙们都鸠集到敢壮山上,向布洛陀求赐火种,烧起火堆。自从有了火,人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采 摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤着吃,固然当时还没有油盐酱料等,没想到如许烤着吃不仅比生吃好吃多了,并且又香甜适口。于是,他们从此就调度了吃生肉的习性。因为人们白日狩猎,黑夜烧着火堆边烤边吃,吃饱后也就围在火堆旁睡觉,那些豺狼之类凶残的野兽见火就怕,不敢再来突击,人们也下手认识到火对付他们保存处境的严重性,以至下手以为人类离不开仗了。 有天夜里,遽然下起大雨,雨水把火全面淋灭了,一夜醒来他们就没有了火,人们这才领会水火不相容,他们在担心中渡过没有火的一段时期之后再也坐不住了。人们都冒雨下山四处去寻火。他们寻遍了敢壮山边际完全群居的岩洞,所到之处都寻不到一点星火。这时有人想到了会造天造地无所不行的创世神布洛陀,并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决议亲身出门寻火,他腰挂大板神斧,站如松,行如风,搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和窟窿,走过九十九道河湾寻遍完全的村屯子落之后,照样没趣而归。 在回到敢壮山的途中,布洛陀来到一树大树下小憩,他遽然想起前次雷公劈树赐火的事,他想,既然雷公能把大树劈出火来,我布洛陀岂非就不行何况我手中尚有神斧呢!如许想着,他便择一棵干裂的老树,运足力量,举起神斧,使劲在两一面都合不拢的树盘上砍了一斧,公然有很多像萤火虫雷同的火星一直显现。布洛陀又砍一斧,这回冒出来的火花就有火花蛇那么大,而且上下舞动,在在乱窜。布洛陀马上刮来干草和树叶扰成一堆,很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴,火堆越烧越旺,越烧越大,很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此,人们又重具有了火。有了前次的教训,这回人们再也不敢胡乱在野外烧火了,他们把火种拿到岩洞中养起来,从此不管风雨多大,火种还是不熄。直到之后成长到用木头搭架建房揉泥盖瓦,人们又把火拿到房子里去烧水做饭和取暖。 从此,火是可以保留沿续下来了,但也显示不少的题目。由于人们没有把火管好,让飞进屋里的蝴蝶和飞蛾拿同党作扇子乱扇火,连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿,使得火星在在飞散,那些形单影只的萤火虫也拿火四处游戏。有的还让小孩拿火到屋檐下烧着玩,结果一失火,扫数村村寨寨都烧个精光,以至还烧死少少来不足逃命的白叟和小孩。人们没有想到火竟会给人变成如斯之大的劫难。那些幸存者只好前去求教布洛陀若何智力安静用火。布洛陀二话不说,便叫人砍来木头,在房子中心架着一个四四方方的灶堂,内中铺上泥沙,原则各家各户的火必要要在火灶里烧,不许马虎玩火,如许一来,失火的事便慢慢淘汰了。原先那些捣蛋完全的萤火虫也被赶到野外,逃走时还在上暗暗地沾点燃,以是直到当前咱们在夏夜还能看到萤火虫上的火星。 布洛陀取火的故事固然只是神话或传说,但个中少少故事细节也令咱们笃信不疑,如果你能到这一带墟落中尚存的极少数的寓居在木楼里的农家走走,不难呈现他们的灶堂是否就和故事中墨守成规或偶合,笔者亦不敢苟同。可喜的是,跟着墟落改动的一直推动,绝大局部墟落木楼早已鸣金收兵,而被钢筋水泥构造的美丽楼房取而代之,而先前所谓的灶堂也相续由沼气炉、煤气灶更替,也许,取火对付当代糊口而言已是日渐远去的生疏词儿罢了。但举动壮民族的后裔,咱们无论若何都没有情由去疏忽和淡忘咱们的民族之根。 凤凰涅盘是一个与火相关的奇丽神话。传说中的天方国,有一对神鸟,雄为凤,雌为凰。满五百岁后,集香木,复从死灰中再造,从此鲜美非常,不再死。雄奇的大黑山上,全彩激光灯照射出长达数公里的韶华地道和漫天的云彩,高达十米的炎火从山顶喷薄而出,飞瀑飞流直下,在水与火的交融中,凤在歌鸣,凰在,演绎一部五百年前的神话,一个撒布千古的奇丽传说 指凤凰在火中再造并取得长生,涅盘便是佛语中的死而复生 凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自在翱翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时期是无法飞,也没有吃的,至极的痛楚,比方圆满的异日是要源委透过本人一直的受罚的,。 关于火的神话故事(七): 火与光的神话故事 上古时间,有一个叫火帝的孩子。他的父亲是狩猎的,越发擅善于猎猪。一天,火帝的父母上山去佃猎,把他留在家里。他拿着几块石头捶打着玩,结果迸出的火花点燃了茅草,惹起了大火。 大火自灭成灰烬时,不单仅茅草房没有了,猪圈也给毁灭了,小猪们也烧死了。可此时,一股香味飘进了幸免于难的小火帝鼻中。这股从未体验过的气息,让他忘掉了惊恐。火帝随着香味找到了皮焦肉熟的小猪崽。诱人的色泽,馋人的香气,令他身不由己地凑上前去…… 父母佃猎回来,看到化为灰烬的茅草房和猪棚,正要动怒怪罪他呢,却见火帝向他们浮现了一道性格的晚餐:一只焦黄油亮、香气扑鼻的烤乳猪。 呈现和应用火的这个效用,对远古的人们来讲,等于是呈现和发理会一个行状! 从此,人类有了对火的相识,有了吃熟食的习俗,也有了成长盎然的烹调艺术和享用。 许多创设出现故事都让人感受很奇丽,那是由于创设出现自己就拥有传奇性,以至毋庸咱们去加工和烘托。 火帝的故事,给了咱们什么启示呢“未知法”!相识火的经过,提示咱们一件严重的事:大天然洋溢着无尽的魅力,是由于它总有很多未知展当前咱们的眼前。人类固然成长到这天这种无与伦比的水准,然而对付创设力最强的大天然而言,也无非是九牛一毫。有了未知法,就提示咱们在成长本人创设力的时刻,还要连续谦虚的立场。惟有如斯,咱们才会连续练习潜力,才会一直提高,才会呈现和创设出更多的行状。 凤凰涅盘是一个与火相关的奇丽神话。传说中的天方国,有一对神鸟,雄为凤,雌为凰。满五百岁后,集香木,复从死灰中再造,从此鲜美非常,不再死。雄奇的大黑山上,全彩激光灯照射出长达数公里的韶华地道和漫天的云彩,高达十米的炎火从山顶喷薄而出,飞瀑飞流直下,在水与火的交融中,凤在歌鸣,凰在,演绎一部五百年前的神话,一个撒布千古的奇丽传说 指凤凰在火中再造并取得长生,涅盘便是佛语中的死而复生 凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自在翱翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时期是无法飞,也没有吃的,至极的痛楚,比方圆满的异日是要源委透过本人一直的受罚的 关于火的神话故事(八): 布洛陀取火 在敢壮山四周百里的田阳及邻县墟落,至今撒布着如许一个关于壮民族人类鼻祖布洛陀取火的神话故事。 要紧是说相传远古工夫,因为没有火,人们猎得到来的动物都像乌鸦雷同吃生肉,像水獭雷同吃生鱼。每到寒冬尾月,人们穿戴蓑衣或树叶草皮瑟瑟震颤,很多人都被冻死在 荒郊野外,惨不忍睹。遽然有一天,乌云密布,暴风作品,暗无天日,电闪雷鸣,地震山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上,一棵大树在惊天动地的雷声中被闪电拦腰劈倒,那一道道刺主意白光事后,隆然倒下的大树立刻燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到阳世来了。然而,那时的人们并不领会火是若何回事,被这突如其来的大火吓得魂飞胆破,都像避邪雷同饥不择食地跑回洞中躲避起来,对大火避而远之,以至连看都不敢看。然而,只要逐一面冷静自如,他既不惊恐,也不逃跑,他果敢地朝燃烧着的大树走去,注重地寓目着这种怪僻的东西,这人便是无所不行的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着,布洛陀好奇地站在火边,他以为这种怪僻的东西比太阳还热,布洛陀灵机一动,人假若有了这东西,冬天光降就再不怕冷了,人们就再也不会被冻死。于是,他就折根树枝把火种夹着取回洞中,把一堆干柴收拢成堆点着,然后视若无睹地坐在火堆旁烘烘手,以为很温存,人们纷纷效仿着布洛陀围在火旁烤火,慢慢地就不怕火了。讯息很快就传开了。之后,四周百里的壮族子孙们都鸠集到敢壮山上,向布洛陀求赐火种,烧起火堆。自从有了火,人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采 摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤着吃,固然当时还没有油盐酱料等,没想到如许烤着吃不仅比生吃好吃多了,并且又香甜适口。于是,他们从此就调度了吃生肉的习性。因为人们白日狩猎,黑夜烧着火堆边烤边吃,吃饱后也就围在火堆旁睡觉,那些豺狼之类凶残的野兽见火就怕,不敢再来突击,人们也下手认识到火对付他们保存处境的严重性,以至下手以为人类离不开仗了。 有天夜里,遽然下起大雨,雨水把火全面淋灭了,一夜醒来他们就没有了火,人们这才领会水火不相容,他们在担心中渡过没有火的一段时期之后再也坐不住了。人们都冒雨下山四处去寻火。他们寻遍了敢壮山边际完全群居的岩洞,所到之处都寻不到一点星火。这时有人想到了会造天造地无所不行的创世神布洛陀,并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决议亲身出门寻火,他腰挂大板神斧,站如松,行如风,搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和窟窿,走过九十九道河湾寻遍完全的村屯子落之后,照样没趣而归。 在回到敢壮山的途中,布洛陀来到一树大树下小憩,他遽然想起前次雷公劈树赐火的事,他想,既然雷公能把大树劈出火来,我布洛陀岂非就不行何况我手中尚有神斧呢!如许想着,他便择一棵干裂的老树,运足力量,举起神斧,使劲在两一面都合不拢的树盘上砍了一斧,公然有很多像萤火虫雷同的火星一直显现。布洛陀又砍一斧,这回冒出来的火花就有火花蛇那么大,而且上下舞动,在在乱窜。布洛陀马上刮来干草和树叶扰成一堆,很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴,火堆越烧越旺,越烧越大,很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此,人们又重具有了火。有了前次的教训,这回人们再也不敢胡乱在野外烧火了,他们把火种拿到岩洞中养起来,从此不管风雨多大,火种还是不熄。直到之后成长到用木头搭架建房揉泥盖瓦,人们又把火拿到房子里去烧水做饭和取暖。 从此,火是可以保留沿续下来了,但也显示不少的题目。由于人们没有把火管好,让飞进屋里的蝴蝶和飞蛾拿同党作扇子乱扇火,连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿,使得火星在在飞散,那些形单影只的萤火虫也拿火四处游戏。有的还让小孩拿火到屋檐下烧着玩,结果一失火,扫数村村寨寨都烧个精光,以至还烧死少少来不足逃命的白叟和小孩。人们没有想到火竟会给人变成如斯之大的劫难。那些幸存者只好前去求教布洛陀若何智力安静用火。布洛陀二话不说,便叫人砍来木头,在房子中心架着一个四四方方的灶堂,内中铺上泥沙,原则各家各户的火必要要在火灶里烧,不许马虎玩火,如许一来,失火的事便慢慢淘汰了。原先那些捣蛋完全的萤火虫也被赶到野外,逃走时还在上暗暗地沾点燃,以是直到当前咱们在夏夜还能看到萤火虫上的火星。 关于火的神话故事(九): 关于火的神话:火和玄学 人类从不会用火到捡火、偷火、保留火然后到人工取火,几十万年漫长的贫窭岁月,使人类深远相识到火的严重性。古代哲人习俗把它举动物质全国的严重构成元素之一,如我国古代西周人就以为万事万物乃是先王以土与金木水火相杂而爆发的,之后又演化出金木水火土五行恶马恶人骑的学说。古希腊玄学家赫拉克利特也从火的燃烧和熄灭经过创立了他特殊的玄学概念,他把“活火”举动万物之始基,把宇宙比做一团永远的“活火”,由此以火的运动矫捷全体地总结出物质全国的运动法则。他的担当者则提出水火土头土脑四元素才是万物的始基。之后的玄学家们慢慢悟出纵使空洞化的火水土等也根底无法总结出大千物质全国的组成,在玄学中关于宇宙的组成就不在显示火的观念了。但“火”举动古代前贤玄学思维的严重原料之一,对玄学的一直丰裕和成长也发作了巨大影响。 关于火的神话故事(十): 中国神话中的《火神》 黄帝时刻有个火正官,名叫回禄,他小时刻的名字叫做黎,是一个氏族首领的儿子,天生一副红脸膛,长得威严魁伟,伶俐机灵,然而素性火爆,碰到不顺心的事就会火冒三丈。那时刻隧人出现钻木取火,还不大会保留火和运用火。但黎性格喜爱跟火靠近。以是十几岁就成了管火的熟手。火到了他的手里,只消不是远程转递,就能历久保留下来。黎会用火烧菜、烧饭、还会用火取暖、照明、摈弃野兽、赶跑蚊虫。这些技术,在阿谁时刻是了不起的事。以是,群众都很佩服他。有一次,黎的爸爸带着扫数氏族远程转移,黎看到带着火种走路不轻易,就只把钻木取火用的尖石头带在身边。 一次,群众刚假寓下来,黎就取出尖石头,找了一筒大木头,坐在一座石山眼前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀,钻呀,钻了整整三个时间,还没有冒烟,黎很动怒,他嘴里喘着粗气,很不满意。然而没有火不可,他只好又钻。钻呀,钻呀,又钻了整整三个时间,烟倒是出来了,便是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来,把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知仍旧钻得很热的尖石头碰在石山上,“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。伶俐的黎看了,很快想出了新的取火门径。他采了少少晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下,火星溅到芦花上面,就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹,火苗就往上窜了。 自从黎呈现石头取火的门径,就再也用不着费很大本事去钻木取火了,也用不着千方百计保留火种了。中国的黄帝领会黎有这么大的进贡,就把他请去,封他当了个特意管火的火正官。黄帝至极重视他,说:“黎呀,我来给你取个学名吧,就叫回禄好了,祝便是长久,融便是晴朗,愿你长久给阳世带来晴朗。”黎听了至极满意,马上叩首道谢。从此,群众就改叫他回禄了。 黄帝在位的时刻,南方有个氏族首领名叫蚩尤,时常侵犯中国,弄得中国的人无法糊口。黄帝就下令中国的人连结起来,由回禄和其他几个将领带着,去诛讨蚩尤,蚩尤人多势众,越发是他的九九八十一个兄弟,一个个身披兽皮,头戴牛角,口中能喷射浓雾,好不威风。下手兵戈的时刻,黄帝的部队一上大雾就丢失宗旨,部队之间失落接洽,互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来,打得黄帝所部大北,历来向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿,悠久不敢出战。不久,因发理会指南针,就再也不怕浓雾了。之后回禄见蚩尤的下属都披兽皮,又献了一计,教本人的下属每一面打个火炬,在在纵火,烧得蚩尤的部队焦头烂额,慌着急张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车,带着部队乘胜向南追逐。赶过了黄河,赶过了长江,历来赶到黎山之丘,最终最终把蚩尤杀死了。回禄因为发理会火攻的战法,立了大功,黄帝重重封赏了他,他成了黄帝的严重大臣。 黄帝的部队班回朝时,飘过云梦泽南边的一群大山。黄帝把回禄叫到跟前,蓄意问道:“这叫什么山?”回禄答道:“这叫衡山。”黄帝又问:“这山的由来若何”回禄又答道:“上古时刻,寰宇一片浑沌,象个鸡蛋。氏开天辟地,才有了生灵。他活了一万八千年,身后躺在中国大地之上,头部朝东,形成泰山;脚趾在西,形成华山;腹部隆起,形成嵩山;右手朝北,形成恒山;左手朝南,就形成了刻下的衡山。”方才说完,黄帝紧之后又问:“那么,为什么名叫衡山。”回禄马上答道:“此山绵亘云梦与九嶷之间,象一杆秆雷同,可以称出寰宇的轻重,权衡帝王品德的高下,以是名叫衡山。”黄帝见他对答如流,至极满意,笑呵呵地说:“好哇!你这么熟谙南方事件,我要委你以重担!”但黄帝并不说出是什么重担。 队列在衡山驻扎下来了。黄帝登上最顶峰,阐明南方各个部落的朝拜。很多氏族首体认集在一齐,群众都很满意,回禄有时崛起,奏起了黄帝本人编的曲子-咸池之乐,黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子,跳起舞来。群众见了,都围着黄帝跳了起来。跳了个称心往后,黄帝叫群众静下来,说:“我就位往后,平榆罔,杀蚩尤,拟订历法,出现文字,创设乐律,编定医书,又有嫘祖育蚕治丝,定衣裳之制。当前全国一统,我要奠定五岳:东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。从今往后,火正回禄镇守南岳。”群众一听,都高声喊着:“万寿无疆!万寿无疆!”回禄这时才领会,原先黄帝说的委以重担便是这么回事。 黄帝走了往后,回禄被留在衡山,正式办理南方的事件。他住在衡山的最顶峰上,时常巡视随处的国民。他看到那里的国民时常吃生东西,就告诉他们取火,教他们把东西烧熟再吃。他看到那里的国民黑夜都在暗中中摸摸去,就告诉他们应用火松明。他看到那里瘴气重、蚊虫多,国民时常生病,就告诉他们点燃熏烟,驱赶蚊虫和瘴气。国民们都很爱慕他,每年八月秋收往后,就形单影只地来朝拜他。群众说:“回禄啊,咱们人口兴盛了,鸡鸭成群了,五谷丰收了。你给咱们带来了这么多的好处,咱们感动你,咱们要尊你为帝了。你以火施化,火是红色咱们就叫你赤帝吧!从此,回禄就被群众尊为赤帝了。” 正在群众天下太平的时刻,遽然电闪雷鸣,从中国地带来了震天动地的杀喊声。国民们吓得不得了,都跑来问回禄是若何一回事。回禄告诉他们说:“这是共工和颛顼气争帝位,打起来了。”他们打了悠久,照样不分输赢,共工气得七窍生烟,纵身一跳,一头朝不周山上撞去。这不周山原先是一座欠亨俗的山,它撑住了天穹,不让天垮下来;它系住了大地,不让大地倾斜。共工一头撞过去,只听得“霹雷隆”一阵巨响,火星飞溅,照亮了半天,撑天的柱子折断了,系住大地的绳索也绷断了。从此,天穹向西北倾斜,日月星辰都往西北宗旨落下去。大地向东南倾斜,江河湖泊的水都往东南宗旨流过去。素来,南岳衡山这块天眼看也要垮下来了,这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老国民一个个抱着大树,攀着岩石,吓得哭起来了。回禄马上使出本人的全身技术,象个大柱子雷同撑住这个地方的天性没有垮,山才没有塌。唐朝有个诗人,特地写了这件事:“东南地益卑,维岳资柱石。前当回禄居,上拂朱鸟翮。”之后,尚有一个诗人也写道:“地涌一峰秀,高撑南楚天。”回禄在南岳山上活到一百多岁才死去。国民把他埋在南岳山的一个山岳上,并把这个山岳定名赤帝峰。他住过的最顶峰,群众就历来叫做回禄峰。在回禄峰顶上,国民们建筑了一座 回禄殿,长久印象着他的善事。 关于火的神话故事(十一): 关于火的神话故事:印第安人关于火的传说 在印第安人的民间故事中,有逐一面类和动物连结起来从妖魔手中牟取火的故事,是一个拥有童话性子的奇丽传说。他们的故事说,全国上只要一点燃,它归火神完全,可怜的印第安人没法取得火,直到有一天,一个叫“神弓手”的男孩抓到一只狐狸。狐狸央求男孩开释本人,并给男孩带给了到火神那里偷取火的策划。男孩和狐狸把树林里和草原上完全的动物纠合在一齐,摆设各样动物和人类一齐排滋长长的队列,举行接力跑,以避免被火神身边的老怪物把火种夺回去。由于松鼠和田鸡跑的慢,他们就只可呆在家里。总共摆设恰当后,狐狸和男孩彼此袒护,最终从岩穴里偷出火种,狐狸拿着火种拚命跑,当老怪物就快追上时,火种被传到男孩手中,之后是小熊、野牛,他们一个接一个把火棍传给完全的动物,最终由兔子传到印第安人手中,但兔子被老怪物紧追不放,力量慢慢不支,这时刻松鼠来了,兔子只好将火棍交到松鼠手中,松鼠不行长跑,只是从一棵树跳到另一个树上,一不注重,把本人的尾巴也给烧着了,它赶忙向背上弯起尾巴灭火,因为使劲过分,乃至至今松鼠的尾巴都还弯着,不行收复。老怪物就在松鼠的下面等啊,松鼠没力气了,只好把火棍仍给田鸡,老怪物一把收拢田鸡的尾巴,田鸡用力挣脱,结果尾巴被扯掉了。田鸡把火棍 吞到肚子跳进水里,游过了池塘,然后吐给比及那儿的印第安人,从那天起,印第安人有了火,而松鼠的尾巴弯了,田鸡也掉了尾巴。印第安人对火的传说比西方更礼貌也更和气,更蓄谋思,饶有兴趣地刻画了一副人与动物的协和场景,但也从另一个方面响应了火的来之不易. 关于火的神话故事(十二): 关于火的神话故事:火的由来,钻木取火 天上有个大神叫伏羲,他看到阳世糊口得如许贫窭,心坎很忧郁,他想让人们领会火的用途。于是伏羲大展法术,在山林中降下一场雷雨。跟着“咔”的一声,雷电劈在树木上,树木燃烧起来,很快就形成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了,四处奔逃。不久,雷雨停了,夜幕来临,雨后的大地愈加湿冷。逃散的人们又聚到了一齐,他们惊恐地看着燃烧的树木。这时刻有个年青人呈现,原先时常在边际显示的野兽的嚎啼声没有了,他想:“岂非野兽怕这个发亮的东西吗?”于是,他果敢地走到火边,他呈现身上好温存呀。他兴奋地招唤款待群众:“快来呀,这火一点不恐惧,它给咱们带来了晴朗和和善!”这时刻,人们又呈现不远方烧死的野兽,发出了阵阵香味。人们聚到火边,分吃烧过的野兽肉,以为本人从没有吃过如许的甘旨。人们感应了火的难过,他们拣来树枝,点燃火,保存起来。每一天都有人轮番守着火种,不让它熄灭。然而有一天,值守的人睡着了,火燃尽了树枝,熄灭了。人们又从头陷入了暗中和冰冷之中,痛楚极了。大神伏羲在天上看到了这总共,他来到最先呈现火的用途的阿谁年青人的梦里,告诉他:“在遥远的西方有个遂明国,那里有火种,你可以去那里把火种取回归。”年青人醒了,想起梦里大神说的话,定夺到遂明国去 寻找火种。年青人翻过高山,涉过大河,穿过丛林,坚苦卓绝,最之后到了遂明国。然而那里没有阳光,不分日夜,在在一片暗中,根底没有火。年青人至极没趣,就坐在一棵叫“遂木”的大树下苏息。遽然,年青人刻下有亮光一闪,又一闪,把边际照得很明亮。年青人马上站起来,在在寻找光源。这时刻他呈现就在遂木树上,有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只消它们一啄,树上就闪出明亮的火花。年青人看到这种状况,脑子里灵光一闪。他马上折了少少遂木的树枝,用小树枝去钻大树枝,树枝上公然闪出火光,然而却着不起火来。年青人不泄气,他找来各样树枝,耐心地用分别的树枝举行摩擦。最终,树枝上冒烟了,然后出火了。年青人满意地流下了眼泪。 年青人回到了田园,为人们带来了长久不会熄灭的火种--钻木取火的手段,从此人们再也无须糊口在冰冷和惧怕中了。人们被这个年青人的勇气和聪明投诚,选举他做首领,并称他为“燧人”,也便是取火者的趣味。 【关于火的神话故事】关系作品: 1.汗青神话故事 2.民间神话故事 3.神话故事的名字 4.神话故事作文 5.西方神话故事 6.古代神话故事精选 7.精选神话故事参考 8.山海经中的神话故事


当前网址:http://www.straycatmoorefield.com/nxkpcmyauvt/1270556.html
相关内容
热点内容

Powered by 束图若傲 @2018 RSS地图 HTML地图

Copyright 站群系统 © 2016-2021